বর্ণনা مشروع البدائل
اور
العدالة التربوية من أجل تحول اجتماعي: ارطار للعمل
نحن الموقعون أدناه ، نؤمن بأن الأنظمة الاجتماعية والقتصصادية والسياسية والتعليمية الحالية تعيد إنتاج অঞ্চলات القوة التي تؤدي إلى تفاوتات عميقة وتهدد في نهاية المطاف الحياة على هذا الكو। نحن ندافع عن طرق تربوية بديلة وأنظمة تعليم عادلة ومتجددة من شأنها تدن تدعم التحولات الاجتماعية التي نحتاجها لخلق عالم أكثر ثراءً وإنصافًا واستدامة।
تدفع الأزمات العالمية القائمة والمتداخلة البشرية والكوكب الحي نحو الانهيار السياسي والاجتماعي والقتصادي والبيئي। هذه الأزمات - التي مشدها هاليًا خلال وباء فيروس كورونا في جميع أنحاء العالم ، والتفاوتات الهيكلية ، ووحشيع الشرطة والعنصرية ، والنظام الأبوي عميق الجذور ، والفوضى المناقية التسريعسةسةسةسةص مدص مدص مدصةص مدص مدص مدص مدصةص مدصةص مدصةصةصةص مدةص مدصةةصةصةصةص مدص مدص مدص مدص مدص مدص مدص مدص مدص مدص مدصصة مدة مدةةة। يجب ان نن نغتنم هذه اللحظة التاريخية الفريدة لإعادة ةنتعليم العمومي وتغييره جذريأا كنقطة انطلاق لتحولات أعمق من شأنها ًن تعزز التضامن والتعاون البشريين وتضع ل لنصب। نحن نرفض الفكرة القائلة بأن ةولوية التعليم হ'া তেনা "رأس مال بشريات" نؤكد ةن أولويات التعليم يجب تشن تشمل النظم البيئية المتجددة وعدالة اجتماعية بركبر للأجيال الحالية والمقبلة। هذا يتطلب إنشاء ةنظمة تعليمية عادلة ، وهو ما لا لا يمكننا حاله إلا كجزء من نضال أوسع من أجل التحول الاجتماعي في جميع المجالات الأخرى ، وخاصة الاقتصاد والسياسة।
النضالات التقدمية کمة لتشكيل عقود اجتماعية جديدة تخدم المصالح الجماعية للكثيرين بدلاً من المصالح الشخصية للقلة। ইয়াখস ইতিহাসের আলশরিة سلسلة من التحولات الاجتماعية المعقدة والمترقية التي شكلتها অঞ্চলাত আলকো: মূন আলআরজাদির আলিফস্নিফ, ،্লে الغزو الاستعماري, والديكتاتوريات الاستبدادية, ওমা তার পরে আলসুটির ال وال الةعةمَ البرمَعَدَ النيومَعةمَتَ الليمَعةمَتَ لي تنتج کل طبقة مهيمنة جديدة أيديولوجية تديم هيمنتها ، وتبرر التفاوتات التي تخلقها على الدوام ، وتعزز التشاؤم بأن التغيير غير ممكن على الإطلاق। غالبا ما تنطوي هذه الهيمنة الأيديولوجية على إنشاء والتقيد بأنظمة تعليمي تعصب الافتسات الهرمية والمفاهيم الثنائية الصارمة - মানবাধিকার / অবৈতনিক, ذكر / أنثى, عقل / جسد / عسك / / في غزو واستغلال العالم الطبيعي وجميع الكائنات الحية। في أعقاب العولمة والهجرة المتزايدة الناتجة عن الصراعت وتغير المناخ ، نشأت الشعبوية المعاصرة المستبدة ، وطلتنية ، والأبوية ، والستعمارية الاستيطانية في جميع أنححاء الع الع الع الع الع। قبض قبض .ا قبض مم مم مم مم مم مم مم مم ممةةةةةةةةةةةةةةةةةةة।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।
في الوقت الحاضر ، يتم تشكيل ةنظمة التعليم في جميع انأأاء।।।। برو। .أ।। .نيو।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।। ، والمنافس। ، والنمو الاقتصادي। تمنح هذه الأيديولوجية الشركات العبر الوطنية الغنية والمليارديرات سلطة مطلقة لإعادة تشكيل الاقتصاد العالمي ওলম্মি সালমানসী আলসীসিত আলোত্তনিة, وإدامة النشاط الاقتصাদী আলস্তখরজি আলিদিকদ্বারদ্বাখাদীর উপর কাজ করেছেন। تعميل أنظمة التعليم المنظمة بهذه الطريقة على تعزيز وإضفاء الشرعية على عدم المساواة الاجتماعية والفصل والتقسيم الطبقي داخل الدول وعبرها। ومع ذلك ، بقدر ما يكس التعليم الهيمنة السائدة ، فإن التعليم هو أيضًا موقع محوري للخلاف। الدول الاستبدادية التي تدرك جيدًا الن التعليم يمكن ين يكون قوة للتغيير ، تتحرك بسرعة لاستخدامه كأداة لضمان الامتثال والسيطرة।
وبالتالي ، فإن هذا العالم مظلم للعديد من الأطفال والشباب واقع جودة التعليم التي يتلقونها مقسمة بشكل متزايد حسب الحالة الاجتماعية واقتصصادية والموقع الجغرافي لأسرهم। يتمهم التعليم على نحو متزايد في الأسواق التنافسية التي تخلق وترسخ عدم المساواة بين العرق والطبقة والنوع واقع يتنافس مقدمو الخدمات والمتعاقدون من القطاع الخاص ، وكذلك المعلمون الصب الصحف مع التركيز على معييرر النتائجيج ، وتكوين الرأس المال البشري ، والمعدل الاقتصادي للعائد وتحسين الموارد। ইয়াজ্জেস হাজা النموذج الاستثناء البشري ، والطيز العنصري ، واستعلاء البيض ، وتشويه الاختلاف ، وإضفاء الشرعية على عدم المساواة الاقتصادية والسياسية ، والفردية المفرطة ، والنمو الاقتصادي الجسح الصصص। تتمثل إحدى النتيب في التناقض الغريب المتمثل في السن السكان الأكثر تعليميً في تاريخ البشرية يتسببون بشكل جماعي في الانهيار البيئي لأنظمة الكوكب الحي ، وهو عمل من أعمال الانطار الجماعي والإبادة البي।
على مدى الثلاثين عامًا الماضية ، درعت الدعوة المستمرة من قبل المجتمع المدني ونقابات التعليم العالم إلى تبني الحق في التعليم والتطلع إلى التعليم للمجميع: اتسع نطاق التعليم الإلزامي ليشمل التسطي مسيت। تفترض معظم العائلات الآن إن إكمال مرحلة 8 12لى 12 عامًا من التعليم أمر كل لمستقبل أطفالهم وتفترض معظم الحكومات تون توفير التعليم العمومي المجاني لجميع الأطفال والشباب هو سياسة عامة جيةةة। لكننا بعيدون عنضا ذلك। جزئيًا ، المدت المظالم الهيكلية الأوسع نطاقًا التي سببتها العقود الأربعة الماضية من أصولية السوق استلى استمرار نقص تمويل القطاع الاجتماعي والانتقاص من جميع الأنشطة الحكومية باعتبارها "ناصرة" "। وبالتالي ، كان تمويل التعليم غير كافٍ على الإطلاق ، وهناك حاجة مزلى مزيد من التمويل وهو ممكن ، من الحكومات الوطنية وكذلك المنظمات الدولية الثنائية والمتعددة الأطراف।
ليس الأمر أنه لا يوجد مال। تجد الحكومات دائمًا الأموال التي تنفقها على الجيش والشرطة والأمن والمراقبة ورفاهية الشركات। لمواجهة هذه الأيديولوجية ، يجب نفن نفضح الندرة باعتبارها أسطور والتقشف كخيار سياسي مت متد لدفع ةجندة الخصخصة النيوليبرالية ة بينما تعكس أهداف الإينفاق على التعليم إجماعًا عالميًا ، فإن معظم الحكومات لا تفي حتى بهدف 20نفاق 20 ٪ من ميزانياتها এবং 6 ٪ من ناتجها المحلي الإجمالي على التعليم। لقد وعد المجتمع الدولي منذ عقود بتخصيص 0.7 ٪ من ناتجه المحلي الإجمالي للمساعدة الإنمائية الرسمية ، لكنه يخصص جزءًا صغيرًا فقط। وكل هذه الأهداف تقلل حدلى حد كبير من الحاجة।
نحن بحاجة لكسب هذه الحجج المؤيدة في المجال العام। المشكلة تتجاوز التمويل। المؤسسات المالية الدولية - مثل صندوق النقد الدولي والبنك الدولي - এই مؤسسات استعمارية جديدة تروج للنيوليبرالية, ما يسمى بسياسات إجماع واشنټنين حول العالم। كان لصندوق النقد الدولي والبنك الدولي دور رئيسي في التأثير على سياسات التعليم (ইত্যাদিا من السياسات الاجتماعية)। بدلاً من دعم التعليم ، يقيد صندوق النقد الدولي إنفاق الدولة على تعيين المعلمين وغیرہم من العاملين في القطاع العام। يدعي البنك الدولي مصنه مصدر للمشورة الموثيةةةةةةةةةةةةةةةةةةةةةةةةةةةةة ول ول ول ول ول ول ول ول ول ول ول ول ول ولة ول ول ولةةةةةةةةةةةةة است است است است است است است است است است است است است است است است است است است است است است است است است است است استةة است استةةصص استةةةةةةةةةةةةةةةة لقد حان الوقت لمؤتمر بريتون وودز আধুনিক للنظر في فيصلاح যুক্ত লصندوق النقد الدولي والبنك الدولي।
نحن ندعو لتغيير جذري। يجب على جميع الحكومات تنن تنشئ تعليمًا عموميا مجانيًا من الطفولة المبكرة حتى التعليم العالي الذي سيمكن من إعادة تقييم نقدي وتشاركي وديمقراطي لكيفية تفكيرنا وعملنا معًا في العالم। يتطلب توفير التعليم كحق من حقوق العنسان ةنظمة عامة ممولة بالكامل, وممولة بشكل مستدام من خلال أنظمة ضريبية وطنية وعالمية تدريجية وقابلة لإعادة التوزيع بمساعدة غير مشروطة من المجتمع الدولي। يجب أن يرفض المنهج التعليمي بشدة التواطؤ الطيع للمستهلكين الذي يغذي الاحتباس الحراري وكارثة المناخ। يبجب ين يكون التعليم ، المتجذر في المجتمع ، وثيق الصلة সংস্কৃতিًতা ও ওয়ান ইয়াজেজ আলকানসানিة লুমনাহضة العنصرية, ومنناهضة التميزص ضد التصيةنراطه الصيةةتنتن وال وال وال وال وال وال وال وال وال وال وال وال وال وال وال وال وال وال وال وال وال وال وال وال وال وال وال وال وال وال وال وال والتن وال وال والتن وال والتن والتن وال وال والتنتنتن وال والتن وال وال والتن والتنتنتنتنتنتنهتن يحتاج المعلمون إلى الاستقلالية المهنية وظروف العمل الجيدة ، ومن خلال النقابات والمنظمات الأخرى ، لصوت رئيسي في صنعتي السياسات। وبالمثل ، يجب أن يكون للطلاب والمنظمات التي تمثلهم صوتًا في صنع الق القدر السياسي والتربوي ، مع الاعتراف الكامل بحقهم في المشاركة।
يحتاج العالم إلى مرراجعة جذرية للتعليم من شأنها تسن تساعد في التحول وخلق مجتمعات متجددة। سيتطلب ذلك عقدًا اجتماعيًا جديدًا يقدّر الإنفق الاجتماعي فوق الإنفاق العسكري والأمني ويتجاوز المصالح الضيقة لقطاع الشركات وشركات تكنولوجيا التعليم وسلاسل المدارس الخسصة والجهات التجس। ندعو إلى عكس الاتجاها نحو خصخصة التعليم والخدمات الاجتماعية الأخرى واستبعاد منطق الأعمال عن التعليم وصنع السياسات الاجتماعية। بدلا من ذلك, نستفيد من نضالات ودروس الطلاب والمعلمين المنظمين, والحركة النقابية ككل, والمنظمات المجتمعية الديمقراطية - بما في ذلك جمعيات الأقليات والمهاجرين واللاجئين - بالإضافة إلى وسائل الإعلام المستقلة والمنظمات والمهنيين الذين يشاركوننا التزامنا لتعزيز العدالة في المجتمعات المعيبة التي نعيش فيها । لقدتت هذه المجموعات بالفعل بدাইল للعدالة التعليمية ، بماما في الجارس البرارج وبرامج التعليم التعيمي التصيمين التيعيدي التصيع الاصادرا الاشتراكية والسكان الأصليين والسود في القر الحن الشيع وال التصيرين التصيطي এবং التصيع التصيطيغاته।
تعتمد العدالة في التعليم على النهوض بأهداف العدالة في أربعة مجالات:
1. العدالة الاجتماعية - بناء التعليم من أجل الإنصاف والتحول والحياة المتجددة
يجبب تعن تعيدد أنظمة التعليم توجيه نفسها نحو মাকাফাহী আদম আলসাসাআল ওয়াল্লামের মূফায়াত করা হয়েছে, وتعزيز العدالة العرقية والنوعية والعدالة للششخصص الشعق التعصصصصصصصصصطي شصصطي كيصصطي এর জন্য كينصريد التمدليم।
اور
2. العدالة المناخية - تعلم كيفية العيش على كوكب الأرض بشكل متجدد
نحن بحاجة صفلى صفقة عالمية خضراء جديدة وأنظمة সভ্যতা تعلم البيئة البشرية وقيم الإشراف التي ستسهل هذا التحول الآن وفي المستقبل।
اور
৩. العدالة الاقتصادية - تمویل التعليم والخدمات العامة الأخرى অর্থনীতিতে
يجب أن يلبي النظام الاقتصادي الاحتياجات الحقيقية لجميع الناس من خلال التركيز على الإنصاف والفرص وليس الربح। يجبب ين يمثل هذا الوبا تحولًا أস্যাসিًা মন الرأسمالية إلى الديمقراطية في মকান আলমে ওছামসাদাদীর সাদায় প্রকাশিত হয়েছে ةعادع التوزيع بشكل আবেগী ওয়ালদ্বী ইয়াফতী আলأুলভিة للضرائب التصيدية الثي الثق الدثق التصيع الصيطي
৪. العدالة السياسية - ةعادة صياغة الالتزام السياسي على جميع المستويات
يجب أن نبتعد عن الاستبداد والقومية المعادية للأجانب। يجب علينا تنشيط التضامن العالمي وتنمية التعاون الدولي, وتعزيز الحركات الشعبية التقاطعية العالمية। نحن بحاجة تطلى تطوير ديمقراطيات ثركثر شمولاً وتشاركية على المستويات المحلية والطنية والعالمية।
اور
لا تشير هذه الأفكار الأولية سرلى سراب طوباوي بعيد বিল إنها تستند إلى أفكار وأعمال العديد من المجموعات والمنظمات التقدمية حول العالم। نحن الموقعون أدناه ، نعتبر هذه الأفكار من أجل إعادة جذة جذ جذ جذ جذ جذ جذ جذ جذ جذ جذ جذ جذ جذ।।।।।।।।।।।।।।।।।। ات ات ات ات ات ات ات ات ات ات ات ات ات ات ات ات ات ات ات اتةةةةةةةةةةةةواوا।।।।।।।।।।।।।।।।।।। علي علي علي علي علي علي علي علي علي علي علي علي علي علي علي علي علي।